Δημοσιεύουμε ἐν συνεχείᾳ κείμενο διαμαρτυρίας, ὑπογεγραμμένο μέχρι στιγμής ἀπό τετρακοσίους ἑξήντα (460) πολίτες τῆς Κορίνθου, ἐναντίον τῶν  «ἀντιπαιδαγωγικῶν, ἀντεθνικῶν, ἀντιχριστιανικῶν καί φθοροποιῶν κειμένων» στά διδακτικά βιβλία Γλώσσης καί Λογοτεχνίας τῶν Σχολείων Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου. Οἱ ὑπογράψαντες ζητοῦν τήν κατάργηση καί ἀντικατάσταση τῶν βιβλίων αὐτῶν, διότι, ὅπως ἀποδεικνύεται μέ τήν παρακάτω παράθεση ἀποσπασμάτων, μέσῳ τῶν κειμένων τῶν συγκεκριμένων βιβλίων ἀποδομοῦνται οἱ θρησκευτικές καί ἐθνικές ἀξίες τῆς Πατρίδος καί γελοιοποιοῦνται τά θεῖα.

Ἡ διαμαρτυρία ἐστάλη μαζί μέ τίς ὑπογραφές στόν Ὑπουργό Παιδείας καί Θρησκευμάτων, κοινοποιήθηκε δέ στήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν Ἱερά Ἐπιστασία τοῦ Ἁγ. Ὄρους καί σέ Ἱερές Μητροπόλεις, καί ἔτυχε πολύ θετικῆς ἀποδοχῆς.

Προηγεῖται τῆς κυρίως διαμαρτυρίας τό διαβιβαστικό γράμμα τῶν ἐχὀντων τόν συντονισμό τῆς συλλογῆς τῶν ὑπογραφῶν κ. Ἠλία Καριώτη, κας Αἰκατερίνης Μαρκέλλου-Βουγᾶ καί κ. Δημητρίου Ἀλεξόπουλου.

 

ΟΜΑΔΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΟΣ

ΚΟΡΙΝΘΟΣ 20100 

ΠΡΟΣ

Σας διαβιβάζουμε την διαμαρτυρία ομάδας Κορινθίων πολιτών (γονείς, εργάτες,  εκπαιδευτικοί, Δημόσιοι Υπάλληλοι, αγρότες κ.λ.π.), με την οποία εκφράζουμε την απογοήτευση και την αγανάκτηση μας για την παρεχόμενη παιδεία στη μαθητιώσα νεολαία μας, μέσα από την οποία γίνεται ολοφάνερο ότι στοχεύεται η  απαξίωση των Ελληνικών και Χριστιανικών μας Παραδόσεων.Γι’αυτή την κίνηση υπογράφει η άτυπη επιτροπή που αποτελείται από τους:

1. Καρυώτη Ηλία του Παν. Εκπαιδευτικό (Λυκειάρχη)
Θεοδ. Βασιλείου 15, Βραχάτι Κορινθίας, 2741055384

2. Μαρκέλλου - Βουγά Αικατερίνη του Ιωαν. Εκπαιδευτικό (Γυμνασιάρχη) 
Καλύμνου 9, Κόρινθος, 2741027077

3. Αλεξόπουλο Δημήτριο του Γεωρ. Επίτιμο Τελωνιακό
Α΄ Παρ. Εθν. Μακαρίου Κυρά – Βρύση Ίσθμια Κόρινθος, 2741083305

Oι οποίοι είναι υπεύθυνοι για την συλλογή των υπογραφών.
Και προσυπογράφουν  πολίτες της Κορίνθου 

 

ΚΑΡΥΩΤΗΣ ΗΛ.        ΒΟΥΓΑ ΑΙΚ.         ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ  ΔΗΜ.

 

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

 

Με αγανάκτηση καταγγέλουμε τα αντιπαιδαγωγικά, αντεθνικά, αντιχριστιανικά και φθοροποιά κείμενα στα διδακτικά βιβλία Γλώσσας και Λογοτεχνίας Δημοτικού και Γυμνασίου. Ζητούμε την κατάργησή τους και την αντικατάστασή τους διότι στόχος της επιλογής των κειμένων είναι η αποδόμηση των θρησκευτικών και εθνικών αξιώνκαι η γελοιοποίηση των θείων.

 

Α. ΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ

1)  Απαξιώνουν την ένδοξη Ελλάδα μας:  «..Noστιμίζει το σέλινο την φασολάδα και στην μέση δύο λάμδα, φοράει η πατρίδα μας η Ελλάδα..»  (Τετράδιο Εργασιών Γλώσσας Β΄ δημοτικού, τεύχος α΄,σελ.43.)

2) Χλευάζουν την Εθνική γιορτή της 28ης Οκτωβρίου: «Η Ιταλία μας κήρυξε τον πόλεμο! Κι εμείς πήγαμε στο υπόγειο.»(Γλώσσα Ε΄ Δημοτικού, Τεύχος α΄,σελ.44.)           

3) Εκφράζονται υβριστικά για τους ήρωές μας: Π.χ. Καλούνται οι μαθητές να γράψουν μια ιστορία για τον Καραγκιόζη την κοκκινοσκουφίτσα και τον ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ!... (Τετράδιο εργασιών Στ΄ δημοτικού ,Τεύχος  β΄ σελ. 39.)

4) Ασεβούν κατά της εθνικής γιορτής της 25ης Μαρτίου:  «…τότε ο Βαγγελάκης που έκανε τον Μπότσαρη… έσκυψε και φάνηκε το σώβρακό του και τα κορίτσια έβαλαν τα γέλια…» (Νεοελληνική  Γλώσσα Α΄ γυμνασίου, σελ. 82.)

5) Εκπορνεύουν το εθνικό μας όνομα: « Ήταν η Ελλάδα μία γυναίκα τόσο προκλητική σεξουαλικά που έπρεπε να την ερωτευτώ..  ..απελπισμένα..»(Νεοελληνική Λογοτεχνία Α΄ γυμνασίου, σελ.123)

6) Οιστρηλατούνται  από αντιρατσιστική υστερία: Π. χ. «Ο Δρόμος για τον Παράδεισο» με την κακιά Ελληνίδα.  (Νεοελληνική Γλώσσα Α΄ γυμνασίου, σελ.144) 

 7) Χαρακτηρίζουν ανόητους τους εκπαιδευτικούς που αγαπούν τις εθνικές γιορτές: Π.χ. «Το ρεπερτόριο θα’ ναι το συνηθισμένο: Ελεύθεροι Πολιορκημένοι και δώσ’ του.» 

Η θυσία των Μεσολογγιτών και η Έξοδος του Μεσολογγίου- πράξη μοναδική στην Παγκόσμια Ιστορία- απαξιώνεται. Το κορυφαίο έργο του Εθνικού μας ποιητή Διονυσίου Σολωμού  «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» μειώνεται ή μάλλον ισοπεδώνεται. Ο Οδυσσέας Ελύτης  είπε γι’ αυτό: «Ο Σολωμός για να γράψει το αθάνατο ποίημά του «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», έσωσε και παρέδωσε στην φυλετική μας  μνήμη το Μεσολόγγι και τους Αγώνες του». Μήπως αυτή η φυλετική μνήμη επιδιώκεται να εξαλειφθεί;

Επιπλέον: «Κάτι Κολοκοτρώνηδες και κάτι σημαίες και δάφνες».
Η φράση εκφράζει την άκρα περιφρόνηση για τον Γέρο του Μοριά και επιχειρεί να υποβαθμίσει την μεγάλη προσωπικότητα της Επαναστάσεως του 1821 στα μάτια του αναγνώστη –μαθητή ενώ το εθνικό μας σύμβολο- η Ελληνική Σημαία- για το οποίο έπεσαν ηρωικά δεκάδες, χιλιάδες Ελλήνων απαξιώνεται.

[Nεoελληνική Γλώσσα Β΄ γυμνασίου Τετράδιο Εργασιών (σελ. 35-36) ΟΕΔΒ έκδ.Α΄2006]       

 8) Κατηγορούν εμμέσως τον Ιωάννη Καποδίστρια:

Βλ. ποίημα του Αλ. Σούτσου με σαφείς υπαινιγμούς για τον Άγιο της πολιτικής για χρηματισμό. (Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ΄ γυμνασίου, σελ. 72 )

9) Υπερτονίζουν το ολοκαύτωμα των Εβραίων  και αποσιωπούν όλες τις άλλες γενοκτονίες:

Βλ. Ο διωγμός των Εβραίων της Θεσσαλονίκης από τους Ναζί 
(Νεοελληνική Γλώσσα Γ΄ γυμνασίου, σελ.58)

Εμείς δεν είχαμε Δίστομο, Καλάβρυτα, γενοκτονίες στην Μικρά Ασία, Θράκη, Πόντο; 

 

Β. ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ

1) Παρουσιάζουν το ΠΑΣΧΑ ευκαιρία κοσμικής ευτυχίας, χωρίς να    αναφέρουν την Ανάσταση: Βλ. «Πασχαλινά κουλούρια» Για τον συγγραφέα του κειμένου, το Πάσχα δεν είναι η Ανάσταση του Χριστού ,αλλά μυρωδιές φούρνων…  (Γλώσσα Α΄ Δημοτικού   τεύχος β΄,σελ.56)

2) Ευτελίζουν την Μεγάλη Παρασκευή: «..σήκωσαν τον Επιτάφιο ψηλά πάνω κι όλοι περάσαμε από κάτω …. όπως παίζουμε περνά-περνά η μέλισσα.» (Ανθολόγιο Γ΄ και Δ΄ Δημοτικού, σελ.79)

3) Καταρρακώνουν το κύρος του ορθόδοξου ιερέα: Βλ. «Ένας αλλιώτικος ποδοσφαιρικός αγώνας», όπου παππάς και δάσκαλος διαπληκτίζονται με απαράδεκτες φράσεις. (Ανθολόγιο Γ΄ και Δ΄ Δημοτικού, σελ. 143)

4) Προσβάλλουν την ορθόδοξη αγιογραφία και τους Αγίους μας: Βλ. «Ο Νορντίν στην εκκλησιά» όπου χαρακτηρίζουν τους αγιογραφημένους Αγίους, άσχημους γέρους με μακριές γενειάδες. (Ανθολόγιο Γ΄ και Δ΄ Δημοτικού, σελ. 72)

5) Υποβιβάζουν στα μάτια των μαθητών τον ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ: Βλ. «Η μπουγάδα του Αϊ Βασίλη» όπου παρουσιάζεται να απλώνει την μπουγάδα του με το μακρύ …σώβρακό του…   (Γλώσσα  Δ΄ Δημοτικού τεύχος β΄ σελ. 52)

6) Βλασφημούν τον ΧΡΙΣΤΟ! «Τα μάτια του γατιού ήταν γλυκά. Τα μάτια του Χριστού ήταν γλυκά..» Σύγκριση!   (Ανθολόγιο Ε΄ και Στ΄ Δημοτικού, σελ. 164)

7) Γελοιοποιούν τα ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και τα ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ . Βλ. «Φρικαντέλα, η μάγισσα που μισούσε τα κάλαντα». Τα κάλαντα επενδύονται με την παρουσία μιας μάγισσας που βωμολοχεί…και παρακάτω τα Άγια Θεοφάνεια προβάλλονται μόνον ως  κολυμβητικοί αγώνες. (Γλώσσα Ε΄ Δημοτικού  τεύχος β΄ σελ. 26 και 29)

8) Λανσάρουν παγανιστικά στοιχεία: Στο κείμενο του Καζαντζάκη με τίτλο «Μεγάλη Παρασκευή στην εκκλησία» παραλληλίζεται  ο Χριστός με τον Άδωνη και η Μ. Παρασκευή με τις ιέρειες των Μελισσών της Εφεσίας Αρτέμιδος… (Τετράδιο Εργασιών Α΄ γυμνασίου, σελ. 76)

9) Καταρρακώνουν το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας:   Βλ. «Η  γάτα του παππά» όπου μια γάτα έχει λερώσει με τις ακαθαρσίες της την Αγία Τράπεζα. [Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας  Α΄ γυμνασίου  (σελ. 222-226) ΟΕΔΒ έκδοση Α΄ 2006]

Ως γνωστόν στόχοι της διδασκαλίας των κειμένων της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας είναι η επαφή με σπουδαία έργα Ελλήνων και ξένων λογοτεχνών, η γνωριμία με τους συγγραφείς και ποιητές, η μύηση των μαθητών στην υψηλή τέχνη του λόγου, η καλλιέργεια και ο εμπλουτισμός του λεξιλογίου των Ελληνοπαίδων, η αισθητική αγωγή τους. Μέσα από την μελέτη και την « απόλαυση» των κειμένων οι μαθητές δέχονται τα μηνύματα των λογοτεχνών και εξάγουν διδάγματα και συμπεράσματα.

Το ανωτέρω κείμενο δεν υπηρετεί τους στόχους αυτούς αλλά διακωμωδεί τα ιερά και τα όσια με τα οποία γαλουχήθηκαν και ανατράφηκαν γενιές Ελληνοπαίδων, τα σεβάσθηκαν και συνεχίζουν να τα σέβονται.
Σύμφωνα βέβαια με τις οδηγίες του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου(βλ. Βιβλίο Εκπαιδευτικού για τα κείμενα της Ν.Ε. Λογοτεχνίας Α΄ Γυμνασίου σελ.151, έκδ. Α΄2006 ΟΑΔΒ) το κείμενο έχει ως στόχο: «Να απολαύσουν οι μαθητές μια διασκεδαστική και χαριτωμένη ιστορία με πρωταγωνιστή ένα κατοικίδιο ζώο, μέσα από την οποία αναδεικνύεται η μεγάλη αγάπη του ανθρώπου γι’ αυτό».

«Χαριτωμένη ιστορία» η διακωμώδηση των ιερών και των οσίων ή ιεροσυλία και βλασφημία;

Το κείμενο αυτό είναι από τα μέτρια του Γρ. Ξενόπουλου.   Σημειωτέον ότι τα προηγούμενα εγχειρίδια της Α΄ Γυμνασίου περιείχαν ένα αριστούργημα του ιδίου συγγραφέως με τίτλο «Το  περιβόλι μας», εκπληκτικό ως προς την λογοτεχνική του αξία, με πλήθος μηνυμάτων για τους μαθητές όπως: αγάπη για την φύση, αισιοδοξία, αδελφική αγάπη.

Ας μας επιτραπεί να εκφράσουμε την γνώμη ότι ο Γρ. Ξενόπουλος, που επί σειρά ετών υπήρξε ένας από τους κυριότερους συντελεστές-συνεργάτες του Περιοδικού «Η Διάπλασις των Παίδων», σε καμία περίπτωση δεν θα καταχώριζε το κείμενο του «Η γάτα του παππά» σε σχολικό εγχειρίδιο για διδασκαλία μαθητών και μάλιστα της Α΄ Γυμνασίου.

10) Συκοφαντούν τη χριστιανική ελεημοσύνη: Στο κείμενο «Στρίγκλα και καλλονή» χαρακτηρίζεται ως φαυλότητα, υποκρισία και εκδήλωση εγωισμού ενώ η τέλεια μορφή αγάπης είναι η ζωοφιλία! (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α΄ γυμνασίου σελ. 239)

11) Προβάλλουν βλάσφημες αναφορές κατά της ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: «..Οι Έλληνες αφήνονται στις γήινες απολαύσεις..Η Εκκλησία είναι απαιτητική στις τελετουργίες, χαλαρή στη εξομολόγηση και την θρησκευτική ηθικολογία..» (Νεοελληνική Γλώσσα Γ΄ γυμνασίου, σελ.14)

 

Γ. ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

1) Πολύς λόγος για διαζύγια, συζυγικές απιστίες, απρεπείς έρωτες, αποϊεροποίηση του Γάμου, διακωμώδηση του πατρικού και μητρικού φίλτρου: Π. χ. «Όταν ήμουν μικρή δεν μπορούσα να καταλάβω πώς ένας άνθρωπος αγνός σαν τον πατέρα μπορούσε να κάνει απιστία. Τώρα το καταλαβαίνω.»
(Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Β΄ γυμν. σελ. 52)

2) Βάλλονται ανελέητα οι μητέρες. Εμφανίζονται ως νευρωτικά πλάσματα και όχι ως πρόσωπα στοργής και αγάπης: Π. χ. «…η μητέρα με τον χαρακτήρα της και τα ελαττώματα της μου πλακώνει την καρδιά… Αγαπώ τρελά τον Πιμ(τον πατέρα της). Είναι το μεγάλο μου ιδεώδες…»(«Το ημερολόγιο της Άννας Φρανκ», Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Β΄ γυμν. σελ.48)

 

Iερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου

http://aktines.blogspot.gr/2014/05/blog-post_8305.html 

Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Ἑρμείας καταγόταν ἀπὸ τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας καὶ ἄθλησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Μάρκου Αὐρηλίου τοῦ Ἀντωνίνου (138 – 161 μ.Χ.). Ὑπηρετώντας ὡς στρατιώτης στὶς Ρωμαϊκὲς λεγεῶνες, κατὰ τὸ διωγμὸ ποὺ κινήθηκε τότε ἐναντίον τῶν Χριστιανῶν, διεβλήθη καὶ αὐτὸς ὡς Χριστιανός, συνελήφθη δὲ καὶ ὁδηγήθηκε ἐνώπιον τοῦ δούκα Σεβαστιανοῦ, ἐξαναγκαζόμενος νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα. Ὁ Ἑρμείας ἀρνήθηκε νὰ ὑπακούσει καὶ ἐξ αἰτίας αὐτοῦ τοῦ συνέτριψαν τὶς σιαγόνες, τοῦ ἔγδαραν τὸ δέρμα τοῦ προσώπου, τοῦ ἔσπασαν τοὺς ὀδόντες καὶ τὸν ἔριξαν σὲ ἀναμμένο καμίνι.Ἀφοῦ ἐξῆλθε ἀβλαβὴς ἀπὸ τὰ μαρτύρια αὐτά, ποτίστηκε μὲ ἰσχυρότατο δηλητήριο. Ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴ δοκιμασία αὐτὴ ἐξῆλθε ἀβλαβής, καὶ ἔγινε πρόξενος μεταστροφῆς πρὸς τὸν Χριστὸ τοῦ μάγου ποὺ τοῦ χορήγησε αὐτό. Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο ὁ μάγος ἀποκεφαλίσθηκε, ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοι εἰδωλολάτρες. Ὑποβλήθηκε σὲ σειρὰ νέων βασανιστηρίων, τέθηκε ἐντὸς ζέοντος ἐλαίου καὶ τυφλώθηκε, στὴ συνέχεια δὲ ἐπὶ τρεῖς ἡμέρες, ἀφοῦ κρεμάσθηκε σὲ δένδρο, τελειώθηκε διὰ ἀποκεφαλισμοῦ. Ἀξιώθηκε ἔτσι τοῦ μαρτυρικοῦ στεφάνου.

Ἀπολυτίκιο. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.Χριστῷ στρατευσάμενος, τῷ Βασιλεῖ τοῦ παντός, γενναίως διέκοψας, τὰς παρατάξεις ἐχθρῶν, Ἑρμεία πανένδοξε· σὺ γὰρ ἐγκαρτερήσας, πολυτρόποις αἰκίαις, ἤθλησας ἐν τῷ γήρᾳ, ὡς τοῦ Λόγου ὁπλίτης· ᾧ πρέσβευε Ἀθλοφόρε, σώζεσθαι ἅπαντας.

Κοντάκιον. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.Τοῦ Χριστοῦ τὸ ὄνομα, ὁμολογήσας εὐτόνως, καὶ σφοδρῶν κολάσεων, ὑπενεγκὼν τὰς ὀδύνας, ᾔσχυνας, τῶν παρανόμων τὰς ἐπινοίας· ἔδειξας, τῆς εὐσεβείας πᾶσι τὸ κράτος· διὰ τοῦτό σε Ἑρμεία, ὁ Ἀθλοθέτης Λόγος ἐδόξασε.

Μεγαλυνάριον.Ὅπλοις ἀληθείας περιφραχθείς, κάθεῖλες τοῦ ψεύδους, Ἀθλοφόρε τὸν εὑρετήν, ἐν γήρᾳ νεάζον, ψυχῆς φρόνημα φέρων, καὶ ἤθλησας νομίμως, Ἑρμεία ἔνδοξε.

–Γέροντα, η μελέτη των βιβλίων και η γνώση βοηθούν να γνωρίσει κανείς τον Θεό;

–Κοίταξε να σου πω∙ όταν εργασθεί κανείς πνευματικά και φθάσει σε μια καλή πνευματική κατάσταση, βλέπει μερικά πράγματα πολύ καθαρά, με τον θείο φωτισμό ,χωρίς να τα έχει γνωρίσει από τα βιβλία. Και μάλιστα τα βλέπει καθαρώτερα από άλλους που έχουν διαβάσει του κόσμου τα βιβλία. Με την εσωτερική του καθαρότητα βλέπει καθαρά πολύ μακριά και πολύ βαθιά, γιατί έχει βγη από την κοσμική τροχιά και κινείται πλέον στην πνευματική τροχιά, στον μυστηριακό χώρο. Όσοι απέκτησαν την εσωτερική απλότητα και καθαρότητα βλέπουν τα υπερφυσικά πράγματα πολύ απλά, σαν φυσικά, γιατί στον Θεό όλα απλά είναι- όπως και ο Ίδιος είναι πολύ απλός, και μας το φανέρωσαν ο Υιός Του επί της γης με την αγία Του απλότητα-και δεν χρησιμοποιεί μεγαλύτερη δύναμη για τα υπερφυσικά και μικρότερη για τα φυσικά, αλλά την ίδια δύναμη για όλα.

–Δηλαδή, Γέροντα, μπορεί ένας άνθρωπος χωρίς πολλή μελέτη να γνωρίσει τα μυστήρια του Θεού;

–Ναι, αν έχη την αγία απλότητα, μπορεί όχι μόνο να γνωρίσει αλλά και να ζήση τα μυστήρια του Θεού. Θυμάστε εκείνον τον πολύ απλό μοναχό που αξιώθηκε να φάη μαζί με τον Χριστό; Πριν γίνη μοναχός, ήταν βοσκός, και το μόνο που τον ενδιέφερε ήταν πώς θα σωθή. Κάποτε πέρασε από τα μέρη του ένας ερημίτης και του είπε: «Αν θέλης να σωθής, να βαδίζης τον ίσιο δρόμο». Αυτός πήρε κατά γράμμα τον λόγο του. Παίρνει λοιπόν ένα δρόμο και τρεις μέρες βάδιζε συνέχεια όλο ίσια, ώσπου τελικά έφθασε σε ένα μοναστήρι. Εκεί ο ηγούμενος, όταν είδε τον πόθο που είχε για την σωτηρία του, τον έκανε αμέσως μοναχό και τον έβαλε να διακονή στην εκκλησία. Μια μέρα, την ώρα που καθάριζε τον ναό, πέρασε ο ηγούμενος και τον συμβούλεψε να κάνη καλά τη δουλειά του. Εκείνος, αφού άκουσε τις συμβουλές ,ρώτησε τον Γέροντα δείχνοντας τον Εσταυρωμένο: «Γέροντα, ποιός είναι αυτός που στέκεται εκεί επάνω; Έχω τόσες μέρες εδώ και δεν κατέβηκε ούτε να φάη ούτε να πιή». Θαύμασε ο ηγούμενος την απλότητά του και του λέει: «Εγώ τον τιμώρησα να στέκεται εκεί επάνω, γιατί δεν έκανε καλά τη δουλειά του». Ο μοναχός τον άκουσε χωρίς να πη τίποτε. Το βράδυ πήρε το φαγητό του και κλείσθηκε μέσα στον ναό. Πήγε κάτω από τον Εσταυρωμένο και Του είπε με πόνο: «Κατέβα ,αδελφέ, να φάμε μαζί». Τότε ο Χριστός κατέβηκε και έφαγε μαζί με τον απλό μοναχό και του υποσχέθηκε ότι θα τον πάρη στο σπίτι του Πατέρα Του, για να ευφραίνεται αιώνια. Πράγματι, μετά από λίγες μέρες ο απλός αυτός μοναχός κοιμήθηκε ειρηνικά. Βλέπετε, τέλεια άγνοια είχε, αλλά τι αξιώθηκε να ζήση, χάρη στην πολλή απλότητα και καθαρότητα που είχε!

Για να αναπαυθεί η Χάρις του Θεού στον άνθρωπο, πρέπει να υπάρχει μέσα του αυτό το άδολο, το καθαρό. Ο Θεός χαρίζεται σε όσους έχουν εξαγνισμένη απλότητα. Όταν προηγηθή η απλότητα και η καθαρότητα, με την θερμή πίστη και την ευλάβεια, φθάνει μετά ο άνθρωπος να έχη θεία γεγονότα και να γνωρίζη τα μυστήρια του Θεού, χωρίς να έχει γνώσεις. Γιατί τότε φιλοξενείται μέσα του η Αγία Τριάδα και με τον θείο φωτισμό που έχει βρίσκει εύκολα τα κλειδιά των θείων νοημάτων και ερμηνεύει το πνεύμα του Θεού πολύ απλά και φυσικά, χωρίς διανοητικό πονοκέφαλο.

Όταν καθαρίσουμε την πονηρή μας καρδιά, «εκ της οποίας εξέρχονται όλα τα κακά», θα γίνουμε καθαρά και ταπεινά δοχεία της θείας Χάριτος και Θα αναπαύεται πλέον μέσα μας η Αγία Τριάδα. Θα εύχομαι κι εγώ για σας, καθώς κι εσείς να εύχεσθε για μένα ,να βοηθήσουν ο Χριστός και η Παναγία να καθαρισθούν οι καρδιές μας, για να δούμε τον Θεό. «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται». Αμήν.

Απόσπασμα από το βιβλίο: “Λόγοι Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου – Πάθη και Αρετές”

http://www.xfd.gr/%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AC/%CE%B3%CE%AD%CF%81%CF%89%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82/%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CE%BB%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1-%CE%B3%CE%BD%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CE%B9-%CE%BF-%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80 

σχόλιο ID-ont: Και τον ρόλο των γραμμών του bar-code ποιός θα τον παίζει; Κάποιες φυσικές γραμμές που είναι ήδη "χαραγμένες" στο χέρι μας: Οι φλέβες μας! Το σύστημα αυτό χρησιμοποιεί ως στοιχείο αναγνώρισης του πολίτη, το σχήμα που σχηματίζουν οι φλέβες (vein pattern) της παλάμης του, το οποίο σχήμα των φλεβών είναι μοναδικό για κάθε άνθρωπο!!! αποτελεί δηλ. βιομετρικό χαρακτηριστικό.

Σας το είχαμε παρουσιάσει από το 2011: http://id-ont.blogspot.gr/2011/07/video_30.html

Εχετε ξεχάσει το πορτοφόλι στο σπίτι σας και θέλετε να κάνετε κάποια ψώνια; Δεν πειράζει. Το μόνο που χρειάζεται για τις συναλλαγές σας είναι πλέον η παλάμη σας. 

Στη Σουηδία, τις τελευταίες ημέρες βρίσκεται σε πειραματικό στάδιο μία νέα μέθοδος πληρωμών, η οποία δοκιμάζεται σε 15 καταστήματα στο Λουντ. Στο πείραμα συμμετέχουν 1.600 εθελοντές, οι οποίοι αγοράζουν προϊόντα με την παλάμη τους σαν ηλεκτρονικό πορτοφόλι. Πως γίνεται αυτό; 

Με τη συγκεκριμένη τεχνολογία, που είναι αναπτυγμένη από ερευνητές του πανεπιστημίου της πόλης, ταυτοποιείται το μοναδικό σχήμα που δημιουργούν οι φλέβες κάθε εθελοντή. Για τις συναλλαγές, ο χρήστης τοποθετεί το χέρι του πάνω από το ειδικό τερματικό στο κατάστημα, για να αναγνωρισθεί η ταυτότητά του. Στη συνέχεια, το μόνο που χρειάζεται να κάνει είναι να πληκτρολογήσει το PIN, ώστε να επικυρώσει την πληρωμή. 

Η συγκεκριμένη τεχνολογία φέρει το όνομα Quixter, η οποία υποστηρίζουν πως υπόσχεται ταχύτητα και ασφάλεια, χωρίς μάλιστα να χρειάζεται να έχει κανείς μαζί του τίποτε άλλο πέρα από το... χέρι του για τις καθημερινές του πληρωμές. Μάλιστα, το ίδιο απλή και γρήγορη είναι και η εγγραφή στην υπηρεσία, κατά την οποία ο εθελοντής ουσιαστικά καταχωρίζει στον τραπεζικό του λογαριασμό ένα ψηφιακό αντίγραφο του σχήματος που δημιουργούν οι φλέβες στην παλάμη του.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=s1fJLZAtD2Q 

http://id-ont.blogspot.gr/2014/05/video.html

Ἡ 62η συνεδρίαση τῆς Λέσχης Bilderberg, θὰ πραγματοποιηθεῖ τὶς προσεχεῖς ἡμέρες (29 Μαΐου μὲ 1 Ἰουνίου) στὴ Δανία. Συγκεκριμένα τὸ ξενοδοχεῖο Marriott στὴν Κοπεγχάγη, θὰ εἶναι ὁ τόπος τῆς συνεδρίασης τῆς Bilderberg γιὰ τὸ 2014.  Ἡ ἐλιτίστικη ὀργάνωση, ἡ ὁποία συνεδριάζει σὲ ἐτήσια βάση ἀποτελεῖται ἀπὸ μερικοὺς ἀπὸ τοὺς πιὸ ἰσχυρούς τῆς βιομηχανίας, τῆς οἰκονομίας, τῆς δημοσιογραφίας, τῆς πολιτικῆς, τῆς ἀκαδημαϊκῆς κοινότητας καὶ τῆς τεχνολογίας. 

Ἐνῶ τὰ κύρια μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης συνήθως ἀποτυγχάνουν νὰ δώσουν τὴ δημοσιογραφικὴ κάλυψη ποὺ ἀπαιτεῖται γιὰ τὴν Μπίλντερμπεργκ – χαρακτηρίζοντας τὴν ὁμάδα ὡς ἕνα «χῶρο συνομιλιῶν» – ὑπάρχουν ἀναρίθμητα παραδείγματα τῆς ὀργάνωσης ποὺ ἔχουν ἄμεση ἐπίδραση στὴν παγκόσμια πολιτικὴ καὶ ποὺ ἔχουν τεκμηριώσει τὰ τελευταῖα χρόνια ὅτι ἡ ὁμάδα ἔχει ἕνα θεμελιωδῶς ἀντιδημοκρατικὸ χαρακτήρα.

Τρεῖς εἶναι οἱ ἑλληνικὲς συμμετοχὲς γιὰ φέτος: ἡ Μητσοτάκη Ἀλεξάνδρα (πρόεδρος τῆς ΜΚΟ "Actionaid Hellas"), ὁ Τσούκαλης Λουκᾶς (πρόεδρος τοῦ ΕΛΙΑΜΕΠ) καὶ ὁ Ζανιάς Γεώργιος (πρόεδρος τοῦ ΔΣ τῆς Ἐθνικῆς Τράπεζας).

Ἐπίσης ξεχωρίζουν καὶ ἄλλα ὀνόματα τοῦ παγκόσμιου πολιτικοοικονομικοῦ γίγνεσθαι ὅπως....

ὁ Henry Kissinger (πρώην ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ), ὁ Carl Bildt (ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν της Σουηδίας) ποὺ προσφάτως δήλωσε πὼς "ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ κύρια ἀπειλὴ γιὰ τὸν δυτικὸ πολιτισμό" (δὲς ΕΔΩ), ἡ Christine Lagarde τοῦ ΔΝΤ, ὁ Wolf Martin  τῶν Financial Times, ὁ Eric Schmidt τῆς Google, ὁ John Chief ἀρχηγὸς τῶν Βρετανικῶν Μυστικῶν Ὑπηρεσιῶν καὶ πολλοὶ ἄλλοι.

ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΗΝ ΛΙΣΤΑ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΕΤΙΝΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ....

FRA Castries, Henri de Chairman and CEO, AXA Group

DEU Achleitner, Paul M. Chairman of the Supervisory Board, Deutsche Bank AG

DEU Ackermann, Josef Former CEO, Deutsche Bank AG

GBR Agius, Marcus Non-Executive Chairman, PA Consulting Group

FIN Alahuhta, Matti Member of the Board, KONE; Chairman, Aalto University Foundation

GBR Alexander, Helen Chairman, UBM plc

USA Alexander, Keith B. Former Commander, U.S. Cyber Command; Former Director, National Security Agency

USA Altman, Roger C. Executive Chairman, Evercore

FIN Apunen, Matti Director, Finnish Business and Policy Forum EVA

DEU Asmussen, Jörg State Secretary of Labour and Social Affairs

HUN Bajnai, Gordon Former Prime Minister; Party Leader, Together 2014

GBR Balls, Edward M. Shadow Chancellor of the Exchequer

PRT Balsemão, Francisco Pinto Chairman, Impresa SGPS

FRA Baroin, François Member of Parliament (UMP); Mayor of Troyes

FRA Baverez, Nicolas Partner, Gibson, Dunn & Crutcher LLP

USA Berggruen, Nicolas Chairman, Berggruen Institute on Governance

ITA Bernabè, Franco Chairman, FB Group SRL

DNK Besenbacher, Flemming Chairman, The Carlsberg Group

NLD Beurden, Ben van CEO, Royal Dutch Shell plc

SWE Bildt, Carl Minister for Foreign Affairs

NOR Brandtzæg, Svein Richard President and CEO, Norsk Hydro ASA

INT Breedlove, Philip M. Supreme Allied Commander Europe

AUT Bronner, Oscar Publisher, Der STANDARD Verlagsgesellschaft m.b.H.

SWE Buskhe, Håkan President and CEO, Saab AB

TUR Çandar, Cengiz Senior Columnist, Al Monitor and Radikal

ESP Cebrián, Juan Luis Executive Chairman, Grupo PRISA

FRA Chalendar, Pierre-André de Chairman and CEO, Saint-Gobain

CAN Clark, W. Edmund Group President and CEO, TD Bank Group

INT Coeuré, Benoît Member of the Executive Board, European Central Bank

IRL Coveney, Simon Minister for Agriculture, Food and the Marine

GBR Cowper-Coles, Sherard Senior Adviser to the Group Chairman and Group CEO, HSBC Holdings plc

BEL Davignon, Etienne Minister of State

USA Donilon, Thomas E. Senior Partner, O'Melveny and Myers; Former U.S. National Security Advisor

DEU Döpfner, Mathias CEO, Axel Springer SE

GBR Dudley, Robert Group Chief Executive, BP plc

FIN Ehrnrooth, Henrik Chairman, Caverion Corporation, Otava and Pöyry PLC

ITA Elkann, John Chairman, Fiat S.p.A.

DEU Enders, Thomas CEO, Airbus Group

DNK Federspiel, Ulrik Executive Vice President, Haldor Topsøe A/S

USA Feldstein, Martin S. Professor of Economics, Harvard University; President Emeritus, NBER

CAN Ferguson, Brian President and CEO, Cenovus Energy Inc.

GBR Flint, Douglas J. Group Chairman, HSBC Holdings plc

ESP García-Margallo, José Manuel Minister of Foreign Affairs and Cooperation

USA Gfoeller, Michael Independent Consultant

TUR Göle, Nilüfer Professor of Sociology, École des Hautes Études en Sciences Sociales

USA Greenberg, Evan G. Chairman and CEO, ACE Group

GBR Greening, Justine Secretary of State for International Development

NLD Halberstadt, Victor Professor of Economics, Leiden University

USA Hockfield, Susan President Emerita, Massachusetts Institute of Technology

NOR Høegh, Leif O. Chairman, Höegh Autoliners AS

NOR Høegh, Westye Senior Advisor, Höegh Autoliners AS

USA Hoffman, Reid Co-Founder and Executive Chairman, LinkedIn

CHN Huang, Yiping Professor of Economics, National School of Development, Peking University

USA Jackson, Shirley Ann President, Rensselaer Polytechnic Institute

USA Jacobs, Kenneth M. Chairman and CEO, Lazard

USA Johnson, James A. Chairman, Johnson Capital Partners

USA Karp, Alex CEO, Palantir Technologies

USA Katz, Bruce J. Vice President and Co-Director, Metropolitan Policy Program, The Brookings Institution

CAN Kenney, Jason T. Minister of Employment and Social Development

GBR Kerr, John Deputy Chairman, Scottish Power

USA Kissinger, Henry A. Chairman, Kissinger Associates, Inc.

USA Kleinfeld, Klaus Chairman and CEO, Alcoa

TUR Koç, Mustafa Chairman, Koç Holding A.S.

DNK Kragh, Steffen President and CEO, Egmont

USA Kravis, Henry R. Co-Chairman and Co-CEO, Kohlberg Kravis Roberts & Co.

USA Kravis, Marie-Josée Senior Fellow and Vice Chair, Hudson Institute

CHE Kudelski, André Chairman and CEO, Kudelski Group

INT Lagarde, Christine Managing Director, International Monetary Fund

BEL Leysen, Thomas Chairman of the Board of Directors, KBC Group

USA Li, Cheng Director, John L.Thornton China Center,The Brookings Institution

SWE Lifvendahl, Tove Political Editor in Chief, Svenska Dagbladet

CHN Liu, He Minister, Office of the Central Leading Group on Financial and Economic Affairs

PRT Macedo, Paulo Minister of Health

FRA Macron, Emmanuel Deputy Secretary General of the Presidency

ITA Maggioni, Monica Editor-in-Chief, Rainews24, RAI TV

GBR Mandelson, Peter Chairman, Global Counsel LLP

USA McAfee, Andrew Principal Research Scientist, Massachusetts Institute of Technology

PRT Medeiros, Inês de Member of Parliament, Socialist Party

GBR Micklethwait, John Editor-in-Chief, The Economist

GRC Mitsotaki, Alexandra Chair, ActionAid Hellas

ITA Monti, Mario Senator-for-life; President, Bocconi University

USA Mundie, Craig J. Senior Advisor to the CEO, Microsoft Corporation

CAN Munroe-Blum, Heather Professor of Medicine and Principal (President) Emerita, McGill University

USA Murray, Charles A. W.H. Brady Scholar, American Enterprise Institute for Public Policy Research

NLD Netherlands, H.R.H. Princess Beatrix of the

ESP Nin Génova, Juan María Deputy Chairman and CEO, CaixaBank

FRA Nougayrède, Natalie Director and Executive Editor, Le Monde

DNK Olesen, Søren-Peter Professor; Member of the Board of Directors, The Carlsberg Foundation

FIN Ollila, Jorma Chairman, Royal Dutch Shell, plc; Chairman, Outokumpu Plc

TUR Oran, Umut Deputy Chairman, Republican People’s Party (CHP)

GBR Osborne, George Chancellor of the Exchequer

FRA Pellerin, Fleur State Secretary for Foreign Trade

USA Perle, Richard N. Resident Fellow, American Enterprise Institute

USA Petraeus, David H. Chairman, KKR Global Institute

CAN Poloz, Stephen S. Governor, Bank of Canada

INT Rasmussen, Anders Fogh Secretary General, NATO

DNK Rasmussen, Jørgen Huno Chairman of the Board of Trustees, The Lundbeck Foundation

INT Reding, Viviane Vice President and Commissioner for Justice, Fundamental Rights and Citizenship, European Commission

USA Reed, Kasim Mayor of Atlanta

CAN Reisman, Heather M. Chair and CEO, Indigo Books & Music Inc.

NOR Reiten, Eivind Chairman, Klaveness Marine Holding AS

DEU Röttgen, Norbert Chairman, Foreign Affairs Committee, German Bundestag

USA Rubin, Robert E. Co-Chair, Council on Foreign Relations; Former Secretary of the Treasury

USA Rumer, Eugene Senior Associate and Director, Russia and Eurasia Program, Carnegie Endowment for International Peace

NOR Rynning-Tønnesen, Christian President and CEO, Statkraft AS

NLD Samsom, Diederik M. Parliamentary Leader PvdA (Labour Party)

GBR Sawers, John Chief, Secret Intelligence Service

NLD Scheffer, Paul J. Author; Professor of European Studies, Tilburg University

NLD Schippers, Edith Minister of Health, Welfare and Sport

USA Schmidt, Eric E. Executive Chairman, Google Inc.

AUT Scholten, Rudolf CEO, Oesterreichische Kontrollbank AG

USA Shih, Clara CEO and Founder, Hearsay Social

FIN Siilasmaa, Risto K. Chairman of the Board of Directors and Interim CEO, Nokia Corporation

ESP Spain, H.M. the Queen of

USA Spence, A. Michael Professor of Economics, New York University

FIN Stadigh, Kari President and CEO, Sampo plc

USA Summers, Lawrence H. Charles W. Eliot University Professor, Harvard University

IRL Sutherland, Peter D. Chairman, Goldman Sachs International; UN Special Representative for Migration

SWE Svanberg, Carl-Henric Chairman, Volvo AB and BP plc

TUR Taftalı, A. Ümit Member of the Board, Suna and Inan Kiraç Foundation

USA Thiel, Peter A. President, Thiel Capital

DNK Topsøe, Henrik Chairman, Haldor Topsøe A/S

GRC Tsoukalis, Loukas President, Hellenic Foundation for European and Foreign Policy

NOR Ulltveit-Moe, Jens Founder and CEO, Umoe AS

INT Üzümcü, Ahmet Director-General, Organisation for the Prohibition of Chemical Weapons

CHE Vasella, Daniel L. Honorary Chairman, Novartis International

FIN Wahlroos, Björn Chairman, Sampo plc

SWE Wallenberg, Jacob Chairman, Investor AB

SWE Wallenberg, Marcus Chairman of the Board of Directors, Skandinaviska Enskilda Banken AB

USA Warsh, Kevin M. Distinguished Visiting Fellow and Lecturer, Stanford University

GBR Wolf, Martin H. Chief Economics Commentator, The Financial Times

USA Wolfensohn, James D. Chairman and CEO, Wolfensohn and Company

NLD Zalm, Gerrit Chairman of the Managing Board, ABN-AMRO Bank N.V.

GRC Zanias, George Chairman of the Board, National Bank of Greece

USA Zoellick, Robert B. Chairman, Board of International Advisors, The Goldman Sachs Group

 

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2014/05/bilderberg.html 

- Τέλος από τη νεα σχολική χρονιά οι αργίες του Αη Γιαννιού και των Τριών Ιεραρχών
- Μια εβδομάδα νωρίτερα θα ανοίξουν τα σχολεία
- Από την σχολική χρονιά 2015 - 2016 θα καθιερωθεί η Λευκή Εβδομάδα

Δεν φαίνεται να βγαίνει το πρόγραμμα για την καθιέρωση από τη νεα σχολική χρονιά της «Λευκής Εβδομάδας» δηλαδή της διακοπής των μαθημάτων στα σχολεία κοντά στην περίοδο της Καθαράς Δευτέρας.

Σύμφωνα με ΤΑ ΝΕΑ, ο νεος θεσμός δεν είναι μέσα στο προσχέδιο για την έναρξη και λήξη του επόμενου σχολικού έτους, που θα ανακοινώσει σε λίγες ημέρες το υπουργείο Παιδείας.

Το σχέδιο το οποίο είναι ακόμα υπο επεξεργασία, θα προβλέπει όμως την περικοπή αργιών. Όπως αναφέρεται κόβονται οι αργίες:

- του Αη Γιαννιού (07/01)
- των Τριών Ιεραρχών (30/01)

Στην γιορτή των Τριών Ιεραρχών θα γίνεται εκκλησιασμός και δραστηριότητες για την προσφορά των Τριών Ιεραρχών.

Επίσης, τα σχολεία θα ανοίξουν μια εβδομάδα νωρίτερα. Πιο αναλυτικά:

Νηπιαγωγεία, δημοτικά, γυμνάσια, γενικά και επαγγελματικά Λύκεια, δημόσια και ιδιωτικά, ημερήσια και εσπερινά, θα αρχίσουν στις 8 Σεπτεμβρίου 2014.

Οι διακοπές των Χριστουγέννων για τα τα νηπιαγωγεία, δημοτικά, γυμνάσια, γενικά και επαγγελματικά Λύκεια, δημόσια και ιδιωτικά, ημερήσια και εσπερινά, θα διαρκέσουν από τις 24 Δεκεμβρίου 2014 μέχρι και τις 6 Ιανουαρίου 2015.

Πρόκειται γιά τήν έλευθεριά, μέ τήν όποία προίκισε τήν άνθρώπινη φύση μας ό Θε­ός. 'Ελευθερία, ένα θεόσδοτο χά­ρισμα πού δίνει άξία καί νόημα στή ζωή του άνθρώπου. Χωρίς έλευθερία δέν θά είχαν κανένα βάρος, δέν θά άξιζαν τίποτε οί πράξεις μας. Ή έλευθερία είναι πού δίνει τιμή και άξία στό καθετί πού κάνουμε. Επιλέγουμε αύτό ή έκείνο άναλαμβάνοντας βέ­βαια και τις συνέπειες τής κάθε έπιλογής μας.

Άπό τόν καιρό άκόμη τής Πα­λαιάς Διαθήκης, όταν ό Θεός παρέδωσε τόν Νόμο Του στούς Εβραίους διά μέσου τοϋ Μωυσή και άργότερα τούς έδωσε καί σχετικές συμπληρωματικές εξη­γήσεις και οδηγίες, τούς είπε: «Ιδού δέδωκα πρό προσώπου σου σήμερον τήν ζωήν και τόν θάνατον, τό άγαθόν και τό κακόν. Εάν είσακούσης τάς έντολάς Κυ­ρίου τοϋ Θεού σου... εύλογήσει σε Κύριος... και έάν μεταστή ή καρδία σου καί μή είσακούσης... άπωλεία άπολείσθε (θά κατα­στραφείτε)... έκλεξαι τήν ζωήν σύ (διάλεξε, λαέ μου, τήν τήρη­ση τών έντολών μου, πού χαρί­ζουν ζωή), ίνα ζήσης σύ καί τό σπέρμα σου (οί άπόγονοί σου)» (Δευτ. λ' [30] 15-19).

Τό τί έγινε κατόπιν τό γνωρί­ζουμε άσφαλώς όλοι μας. Ενώ στήν άρχή οί Εβραίοι είπαν έλεύθερα τό «ναι» και διάλεξαν τήν ύπακοή στόν Θεό, τελικά άλλα­ξαν και έλεύθερα πάλι έπάνω στά πράγματα είπαν τό «όχι» στόν Κύριο και μάλιστα μέ πολ­λούς τρόπους. Θανάτωναν τους άπεσταλμένους άπό τόν Θεό Προφήτες, πού τούς καλούσαν σέ μετάνοια, και τελικά δέν θέλησαν νά δεχθούν και Αύτόν τόν Μονογενή Υιό τού Θεού, τόν Όποιο και σταύρωσαν. "Ετσι θέλησαν, και αύτό έκαναν. Και ό Κύριος σεβάστηκε τήν έλευ­θερία τους. Γνώριζε βέβαια 'Εκείνος ότι ή έπιλογή τους αύτή οδηγούσε στήν καταστροφή τους. Αφού όμως μόνοι τους και έλεύθερα άποφάσισαν νά Τόν άπορρίψουν και νά Τόν σταυρώσουν μάλιστα, δέν έμπόδισε τήν έλευθερία τους.

Ή έλευθερία γίνεται οδηγός πρός τήν εύτυχισμένη ζωή ή άντιθέτως οδηγός πρός τήν καταστρο­φή. 'Εξαρτάται πώς θά χρησιμοποιηθεί άπό τόν καθένα μας τό χάρισμα αύτό, μέ τό όποιο μάς έφοδίασε ό Πλάστης και Δημιουργός μας.

Κάποιες φορές ϊσως δικαιολογούμε τις άμαρτίες μας και τις διάφορες παρεκτροπές τής ζωής μας λέγοντας: «Μάς έπηρεάζει ό διάβολος, μάς παρασύρουν ό κόσμος, οί φίλοι» καί τά παρόμοια. Αύτές όμως οί δικαιολογίες δέν εύσταθούν. Ό άγιος Ιωάννης ό Χρυσό­στομος έλεγε: «Ούχ ό διάβολος ήμίν αίτι­ος τών κακών, έάν θέλωμεν προσέχειν... Πανταχού γάρ ή προαίρεσις αιτία (παντού καί πάντοτε αιτία τών παρεκτροπών καί άμαρτημάτων μας εΐναι ή προαίρε- σή μας, ή έλεύθερη διάθεση καί άπόφασή μας), πανταχού ή γνώμη κυρία (παν­τού τήν κυρία εύθύνη τήν έχει ή έλεύθε­ρη θέλησή μας, ή γνώμη μας καί ή άπό-φασή μας) (ΕΠΕ 31, 82, 88). Καί άλλου ό 'ίδιος ιερός Πατήρ γράφει: «Άν μή σύ σαυτόν παραβλάψης, άνθρωπε (άν έσύ μόνος σου μέ τήν έλευθερία σου δέν πεις τό «ναι» στήν άμαρτία καί δέν βλάψεις τήν ψυχή σου, κανείς άλλος), οΰτε φίλος, ούτ' έχθρός, ούτ' αύτός σε ό διάβολος παραβλάψαι δυνήσεται» (ΕΠΕ 7, 630).

Κάποιος σοφός έλεγε: «Γιά τήν έλευθε­ρία άξίζει νά θυσιάζει κανείς καί τή ζωή του- άλλωστε ποταμοί αιμάτων χύθηκαν καί χύνονται στή γή χάριν τής ελευθερί­ας. Δέν πρέπει όμως νά θυσιάζεις ποτέ τήν έλευθερία σου γιά τή ζωή σου. Τό νά προτιμήσεις νά ζήσεις κι άς είσαι δούλος δέν άξίζει μιά τέτοια ζωή, διότι αύτή δέν είναι ζωή άνθρώπινη. Τέτοια ζωή ζούν καί τά ζώα».

Ό άνθρωπος πλάσθηκε γιά νά είναι έλεύθερος. Εάν γιά κάποιο λόγο (πόλε­μο κλπ.) αιχμαλωτισθεί κάποιος καί γίνει δούλος, μπορεί νά χάσει μέν τή σωματική έλευθερία του, άλλά νά είναι ψυχικά έλεύ­θερος. Αύτό συνέβαινε καί μέ τούς άγιους Μάρτυρες τής 'Εκκλησίας μας.

Σήμερα, βέβαια, ύπάρχουν άρκετοί πού μέ τή θέλησή τους έγιναν καί ζούν δοϋλοι. Δοϋλοι χειρότεροι άπό τούς δούλους τής άρχαίας έποχής. Σκλάβοι τού χειρότερου τυράννου, τού σατανά, στόν όποιο παρέ­δωσαν τή θέλησή τους καί έχασαν μέ τά πάθη τους τή θεόσδοτη έλευθερία τους.

Υπάρχει όμως τρόπος νά απελευθε­ρωθούν αύτοί οί δούλοι, καί νά άποκτήσουν καί πάλι τή χαμένη έλευθερία τους. Διότι ύπάρχει ό 'Ελευθερωτής. Υπάρ­χει 'Εκείνος πού συνέτριψε τό κράτος τοϋ τυράννου σατανά καί χάρισε καί χα­ρίζει αιωνίως διά τής 'Εκκλησίας Του τήν έλευθερία σ' όσους τήν ποθούν. Είναι ό σαρκωθείς Υίός τοϋ Θεοϋ, ό όλος άγά­πη, πού μέ τό Αίμα τής θυσίας Του στό Γολγοθά διέλυσε τήν τυραννία τοϋ δια­βόλου. Καί όσοι πλησιάζουν 'Εκείνον, τόν Ίησού Χριστό, γράφει ό Μαθητής τής άγάπης πού συμπαραστάθηκε στόν Κύ­ριο μέχρι τόν Σταυρό Του, όσοι Τόν πι­στεύουν καί ζοϋν σύμφωνα μέ τις άγιες έντολές Του μπορούν, μέ τήν άγιαστική χάρη τών ιερών Μυστηρίων τής'Εκκλησί­ας Του, νά είναι καί νά ζούν «όντως έλεύθεροι» (Ιω. η' 36).

Περιοδικό “Ο ΣΩΤΗΡ”

http://aktines.blogspot.gr/2014/05/blog-post_9880.html